Сегодня во Франции отмечают День Всех Святых (Toussaint). Хотя государство здесь давно светское и далеко не все отправятся 1 ноября в церковь, католический праздник все равно остается выходным днем. Это не только дань давней традиции: если месса необязательна, то вот посетить могилы родных старается большинство французов. Те, кто по каким-то причинам не может это сделать в День Всех Святых, приходят на кладбище заранее. Правда, проводить много времени среди надгробий не принято. Живущие отдают дань уважения ушедшим, поддерживая порядок и украшая могилы живыми или искусственными цветами, свечами, лентами. Цветов и украшений обычно бывает столько, что кладбище в этот день выглядит не мрачным, а осененным светлой грустью.

Если кто-то из родных похоронен очень далеко от дома, то допускается поставить дополнительную корзину цветов или повязать ленточку на могилу других родственников. Уборка не превращается в длительную процедуру. На французских кладбищах нет деревьев, засыпающих надгробия листьями, да и земли, которая в дождливую погоду превращается в грязь, нет тоже. Кругом гравий, асфальт или бетон. Кто-то, наверное, поинтересуется, а как же тогда хоронят умерших? Большинство могил представляют собой подземные склепы, рассчитанные на несколько поколений семьи. Поэтому при необходимости просто поднимают плиту. Но есть и настоящие склепы, похожие на часовни. Обычно они принадлежат старым буржуазным семьям и возводились еще в XVIII-XIX веках. На юге, в окружении кипарисов, такие строения наводят на мысли об Италии и шекспировских Ромео и Джульетте.

Но это сегодняшнее лицо праздника, а какова его история? День Всех Святых восходит к языческому кельтскому празднику Самайн, празднование которого начиналось в ночь с 31 октября на 1 ноября и длилось неделю. Он же, кстати говоря, повлиял и на возникновение Хэллоуина, столь любимого в англосаксонском мире. Во Франции Хэллоуин прижился лишь частично. Магазины и рестораны украшают витрины тыквами и скелетами, дети организуют экспедиции за сладостями, молодежь развлекается на вечеринках, но взрослые французы, как правило, равнодушны к этой теме. Те, кого я спрашивала о причинах, отвечали, что Хэллоуин – не французская традиция, а карнавал с масками и переодеваниями здесь принято устраивать на Mardi Gras (Масленицу).

Что касается Самайна, то, по мнению историков, это был праздник завершения сельскохозяйственного года, начала зимы и почитания предков, у которых было принято просить благословения. Кельты, к которым относились и галлы, устраивали трапезу, символически приглашая к столу ушедших членов семьи и с теплом вспоминая тех, кто уже находится в потустороннем мире. Ничего страшного и отталкивающего в этой традиции не было. Исследователи полагают, что темный оттенок празднику придали монахи, пытавшиеся отучить свою паству от языческих верований. Они же придумали назначить День Всех Святых на 1 ноября. В первую очередь, эта мера адресовалась жителям Британии и Ирландии, так как на территории Франции кельтские обычаи почти полностью были вытеснены римлянами задолго до прихода христианства. А вот при ирландском дворе Самайн бурно праздновали еще в XII веке, о чем сообщают хроники.

Правда, к такой мысли церковь пришла не сразу. Первоначально Toussaint отмечали 13 мая: в этот день папа Бонифаций IV, понтификат которого приходится на начало VII столетия, освятил в честь христианских мучеников языческий храм Пантеон. Однако двумя веками позже один из его преемников Григорий IV принял решение перенести торжества на конец осени. На территории Франции повеление об этом издал Людовик I Благочестивый – сын и наследник Карла Великого. Но если папу больше заботила борьба с язычеством, то императора франков волновали практические моменты. На май приходился разгар сельскохозяйственных работ, когда выходной день выглядел не очень уместным. Зато к 1 ноября урожай был собран, заготовки зерна, овощей и мяса закончены. Не случайно именно в День Всех Святых крестьяне выплачивали своим господам оброк. Причем, как отмечает медиевист Мишель Пастуро, для большинства средневековых людей, за исключением клира, церковные праздники служили лишь временными границами, исполняя роль календаря.

Галина Кириллович